Bab Seratus: Bintang Langit dan Bumi Bumi

“Ditemukan catatan tentang Perubahan Tujuh Puluh Dua Bumi
Ditemukan ‘seni tongkat seribu jun’
Ditemukan ‘awan jungkir balik’
Ditemukan ‘seni klon tubuh luar’
Ditemukan kesaktian ‘membesarkan tubuh menandingi langit dan bumi’
Apakah ingin disalin dan dipelajari
Sedang dipelajari...
Pembelajaran selesai”

Saat sistem Hongmeng milik Qin Jiu memindai seluruh informasi di dalam jiwa dewa Sun Wukong, Sun Wukong merasa ingatannya seolah-olah diputar seperti gulungan film, melintas cepat di depan matanya.

Pada saat itu, merasakan kekuatan hidup di dalam tubuhnya terus mengalir keluar, ditambah kenangan yang silih berganti menyambar di hadapannya, Sun Wukong pun agak panik dan berkata:

“Kau! Iblis keparat!
Sebenarnya apa yang kaulakukan pada Raja Kera ini! Ah~!”

“Bahkan dengan keadaan Sun Wukong yang sudah dilemahkan pun masih sesingkat ini luar biasa?
Aku, Qin, bukan pembunuh kejam, tetapi aku juga tidak punya kebiasaan menyisakan masalah bagi diriku sendiri, jadi, maaf.”

Melihat kenangan dalam jiwa Sun Wukong telah dipaksa disalin dan dipelajari oleh sistem Hongmeng, dan ia masih mampu berbicara dengannya meski telah terluka sedemikian parah, Qin Jiu pun berkata dengan sedikit kagum.

Hanya saja, seperti yang ia katakan sendiri, ia tidak punya kebiasaan meninggalkan masalah bagi diri sendiri; sebab sejak lama, hubungan mereka sudah menjadi pertarungan sampai salah satu mati.

Karena itu, yang menanti Sun Wukong hanyalah “pelenyapan ledakan magnetik” milik Qin Jiu.

Ketika seluruh dunia akhirnya kembali sunyi, medan perang ini sudah berubah wajah sepenuhnya, akibat menanggung pertarungan yang tak semestinya dipikul oleh umur seperti itu.

Saat itulah Qin Jiu mulai menelaah secara serius hasil yang diperolehnya dari Sun Wukong.

Pertama, tentu saja tidak perlu banyak dibahas lagi tentang “awan jungkir balik” dan “seni tongkat seribu jun”; yang satu adalah teknik terbang andalan Sun Wukong, sepuluh ribu delapan ribu li dalam satu jungkir balik, sedangkan yang lain adalah ilmu tongkatnya. Meski juga merupakan seni bela diri yang unggul, manfaatnya bagi Qin Jiu tidak terlalu besar; paling-paling hanya bisa dijadikan bahan acuan untuk beberapa gagasan di dalamnya.

Kesaktian “membesarkan tubuh menandingi langit dan bumi” pun tak perlu diragukan lagi; itu adalah kesaktian yang punya kemiripan sejenis dengan kesaktian “besar-kecil sesuka hati”.

Perbedaan di antara keduanya adalah, “besar-kecil sesuka hati” hanya dapat membesarkan atau mengecilkan benda apa pun, tanpa mengubah tingkat ranah maupun kekuatan benda itu sendiri.

Sedangkan “membesarkan tubuh menandingi langit dan bumi” hanya dapat memperbesar wujud tubuh sang pengguna, dan pada saat yang sama melipatgandakan ranah serta kekuatannya berkali-kali lipat.

Hanya saja, konsumsi kekuatan gaib dari kesaktian “membesarkan tubuh menandingi langit dan bumi” benar-benar mengerikan. Dengan kultivasi Sun Wukong yang sudah mencapai puncak kesempurnaan alam dewa tanah, ia pun hanya mampu bertahan belasan tarikan napas saat menggunakannya sebelum tak sanggup mempertahankannya lagi.

Kalau digunakan oleh Qin Jiu sekarang, ia mungkin hanya bisa melancarkan satu serangan sebelum seluruh kekuatan gaibnya terkuras habis.

Karena itu, jika dibandingkan, “membesarkan tubuh menandingi langit dan bumi” dan “besar-kecil sesuka hati” memang masing-masing memiliki keunggulan.

“Seni klon tubuh luar” adalah ilmu ciptaan Sun Wukong sendiri.

Karena tubuh Sun Wukong dipenuhi rambut kera, ia menjadikan rambut-rambut itu sebagai dasar, lalu memadukannya dengan sebagian gagasan dari “Perubahan Tujuh Puluh Dua Bumi”, sehingga terciptalah “seni klon tubuh luar” ini.

Akhirnya, “Perubahan Tujuh Puluh Dua Bumi” inilah yang menjadi hasil terbesar bagi Qin Jiu!

Dan Qin Jiu pun tidak menyangka bahwa Sun Wukong versi lemah ini, meski memiliki keseluruhan metode kultivasi “Perubahan Tujuh Puluh Dua Bumi”, ternyata belum sepenuhnya menguasai seluruh perubahan itu. Jika tidak, apakah Qin Jiu bisa menaklukkan Sun Wukong atau tidak, sungguh masih sukar dipastikan.

“Perubahan Tujuh Puluh Dua Bumi” mencakup:

tembus alam gaib, mengusir dewa, memikul gunung, membekukan air, meminjam angin, menebar kabut, memohon cerah, memanjat hujan, duduk di api, menyelam ke air, menutup matahari, mengendalikan angin, merebus batu, memuntahkan nyala, menelan pedang, dunia dalam periuk, gerak sakti, melangkah di air, memutus sendi, membagi tubuh, menghilang, menyambung kepala, mematungkan tubuh, menebas siluman, memanggil dewa, mengejar jiwa, menangkap roh, memanggil awan, memungut bulan, memindahkan benda, menikahkan mimpi, memisah diri, menancapkan tongkat, memutus arus, menolak bencana, menyingkap mara, ilmu logam kuning dan putih, ilmu pedang, menebak isi, berjalan di tanah, hitungan bintang, membentuk barisan, menyamar bentuk, menyembur menjadi, menunjuk menjadi, melepaskan jasad, memindah bayang, memanggil dekat, menjauhkan jauh, mengumpulkan binatang, mengatur unggas, mengekang napas, kekuatan besar, menembus batu, memancar cahaya, menahan pakaian, membimbing napas, makan dengan sesaji, membuka tembok, melompat tebing, menumbuhkan kepala, memanjat serat, meminum air, berbaring di salju, memanggang matahari, memainkan pil, air jimat, pengobatan, mengetahui waktu, mengenali tanah, berpuasa, dan doa mimpi, tujuh puluh dua kesaktian.

“Perubahan Tiga Puluh Enam Dewa Langit” dan “Perubahan Tujuh Puluh Dua Bumi” sama-sama berasal dari perubahan bilangan dewa langit dan dewa bumi yang dipetik.

Hanya saja, “Perubahan Tiga Puluh Enam Dewa Langit” adalah tiga puluh enam kesaktian, sedangkan “Perubahan Tujuh Puluh Dua Bumi” lebih mirip tujuh puluh dua macam ilmu gaib.

Bagi yang pernah membaca kisah perjalanan ke barat, tentu tahu bahwa dahulu ketika Sun Wukong belajar ajaran Tao di Gua Miring Bintang Segitiga di Puncak Sela di Gunung Liangtai, pada tengah malam ia pergi berguru kepada Leluhur Bodhi.

Melihat Sun Wukong cukup cerdas dan cepat paham hanya dengan sedikit petunjuk, Leluhur Bodhi bertanya dengan gembira, “Ada bilangan langit yang lazim, itu tiga puluh enam macam perubahan; ada bilangan bumi yang lazim, itu tujuh puluh dua macam perubahan. Yang hendak kaupelajari yang mana?”

Dari sini terlihat bahwa baik “Perubahan Tiga Puluh Enam Dewa Langit” maupun “Perubahan Tujuh Puluh Dua Bumi” sama-sama sangat kuat.

Karena itu, kita tak bisa tidak bertanya, yang mana yang lebih hebat, “Perubahan Tiga Puluh Enam Dewa Langit” atau “Perubahan Tujuh Puluh Dua Bumi”?

Mengenai hal ini, lihatlah bagaimana Sun Wukong menjawab: “Murid rela belajar yang lebih banyak, maka biarlah belajar perubahan bumi saja.”

Apa maksudnya?

Ia rela mempelajari yang jumlahnya lebih banyak; artinya, di mata Sun Wukong, “Perubahan Tujuh Puluh Dua Bumi” lebih kuat daripada “Perubahan Tiga Puluh Enam Dewa Langit”. Alasannya apa?

Sebab bilangan bumi lebih banyak.

Sebenarnya, bukan hanya Sun Wukong, kebanyakan pembaca juga menganggap bahwa tujuh puluh dua perubahan jauh lebih kuat daripada tiga puluh enam perubahan.

Mengapa bisa beranggapan demikian?

Karena dalam kisah perjalanan ke barat, tokoh-tokoh hebat seperti Yang Jian, Raja Iblis Kerbau, dan Sun Wukong semuanya memakai tujuh puluh dua perubahan.

Satu-satunya yang memakai tiga puluh enam perubahan adalah Zhu Bajie, si yang “tampaknya” serba bikin masalah.

Sun Wukong bisa berubah apa saja menjadi tampak seperti aslinya, sedangkan Zhu Bajie bahkan tidak sanggup mengubah perutnya sendiri.

Akan tetapi, meski tujuh puluh dua perubahan yang dipakai Sun Wukong jauh lebih kuat daripada tiga puluh enam perubahan yang dipakai Zhu Bajie, apakah itu berarti “Perubahan Tujuh Puluh Dua Bumi” memang lebih kuat daripada “Perubahan Tiga Puluh Enam Dewa Langit”?

Belum tentu juga!

Sebenarnya ini hanyalah kasus per kasus, bukan keseluruhan. Contohnya, Erlang Shen juga menguasai “Perubahan Tujuh Puluh Dua Bumi”. Saat Yang Jian dan Sun Wukong beradu kemampuan berubah, ia bisa menekan Sun Wukong di mana-mana.

Ini hanya bisa berarti bahwa seni perubahan milik Erlang Shen lebih kuat dan lebih mahir digunakan daripada milik Sun Wukong, tetapi tidak bisa berarti bahwa tujuh puluh dua perubahannya lebih kuat daripada tujuh puluh dua perubahan Sun Wukong.

Hal ini ibarat di lapangan sepak bola, sama-sama menendang bola dengan kaki manusia, sama-sama bermain bola, tetapi sepak bola Brasil begitu garang sekaligus memanjakan mata, sedangkan sepak bola negeri sendiri begitu payah sampai membuat orang jengkel, tiap laga dihina habis-habisan. Bisakah kau bilang bahan bola itu sendiri yang tak bagus?

Zhu Bajie yang mempelajari “Perubahan Tiga Puluh Enam Dewa Langit” dan tak mampu mengalahkan Sun Wukong yang mempelajari “Perubahan Tujuh Puluh Dua Bumi”, paling-paling hanya bisa dikatakan bahwa pelajaran Zhu Bajie belum matang; itu tidak berarti “Perubahan Tiga Puluh Enam Dewa Langit” benar-benar kalah dari “Perubahan Tujuh Puluh Dua Bumi”.