Bab 51: Kembalinya Kaisar Agung, Bagian 1

Yu Qian sangat puas dengan penampilan Zhu Jianshen. Setelah melihat Zhu Jianshen menyalin sebuah kaligrafi di Istana Qianqing, ia berpesan, “Harus tekun dan konsisten, jangan mudah tergoda oleh hal-hal di luar.” Saat mengatakan itu, Yu Qian sempat melirik rak koleksi kesayangan Zhu Jianshen, seolah menyindir sesuatu.

Begitu Yu Qian pergi, Zhang Bao segera mendekat dan bertanya, “Paduka, bagaimana Paduka bisa tahu begitu banyak tentang ajaran Universitas Besar? Ketika guru pengajar menjelaskan, hamba mendengarkan di samping, rasanya tidak ada bagian itu.”

Zhu Jianshen tersenyum dan berbisik, “Itu semua hasil tebakanku, dan Yu Taibao tidak menyadarinya.”

“Tebakan?” Zhang Bao terkejut.

Zhu Jianshen hanya tersenyum, tak menanggapi lagi.

Menyebut Universitas Besar, tak bisa lepas dari Zhu Xi. Di kehidupan sebelumnya, Zhu Jianshen juga pernah meneliti sosok Zhu Xi, sehingga punya sedikit pemahaman tentang Universitas Besar.

Awalnya, Universitas Besar hanyalah salah satu bagian dari Kitab Ritual. Namun, setelah dipisahkan dan disusun ulang oleh filsuf Song Selatan, Zhu Xi, namanya langsung melambung, menjadi salah satu dari Empat Kitab Konfusianisme.

Pemikiran Konfusianisme lahir di masa para filsuf besar. Namun, Dinasti Qin mempraktikkan hukum sebagai dasar pemerintahan, sehingga Kitab Ritual dan Analekta jadi sasaran utama pembakaran buku oleh Kekaisaran Qin. Baru pada masa Dinasti Han, pemikiran Konfusianisme mencapai puncak kejayaannya. Kaisar Han Wu menyingkirkan berbagai aliran, hanya meninggikan Konfusianisme. Tapi di masa Tiga Kerajaan dan Dinasti Utara-Selatan, kehidupan rakyat sangat berat, para penguasa hidup bermewah-mewahan dan bejat, tentu saja tak mau menuntut diri dengan standar moral “jangan lakukan pada orang lain apa yang kau tidak suka”, sesuai ajaran Konfusius. Yang mereka butuhkan justru pemikiran Buddha tentang lepas dari penderitaan secepatnya. Maka, Buddhisme berkembang pesat di era itu, bertahan hingga masa Lima Dinasti dan Sepuluh Negara.

Setelah berdirinya Dinasti Song, meski Konfusianisme tetap dijunjung tinggi, pemikirannya tak lagi mencapai kejayaan masa lalu. Apalagi setelah Song Utara runtuh dan Song Selatan hanya bertahan di wilayah kecil. Saat itulah muncul kebutuhan akan pahlawan untuk menyelamatkan negeri yang lemah, dan juga pemikiran baru untuk membangun kembali jiwa bangsa yang telah lesu.

Di sinilah Zhu Xi tampil dengan Neo-Konfusianisme-nya yang gemilang.

Resep lama: membina diri, mengatur keluarga, menata negara, menyejahterakan dunia.

Panduan baru: Memelihara kodrat langit, menundukkan nafsu manusia.

Dan justru ajaran inilah yang menimbulkan banyak kontroversi bagi Zhu Xi. Sebagian besar karena salah paham terhadap maknanya; “memelihara kodrat langit, menundukkan nafsu manusia” bukanlah sekadar arti harfiahnya yang kasar.

Contohnya, setiap hari kau makan, cukup semangkuk nasi dan satu lauk sederhana sudah kenyang, tapi kalau kau menolak makan nasi lalu malah berpesta pora dengan beraneka hidangan mewah, itulah nafsu manusia. Lapar lalu makan semangkuk nasi itulah kodrat langit, berpesta pora adalah nafsu.

Atau, kebutuhan biologismu cukup terpenuhi dengan satu istri, tapi bila kau malah mencari sepuluh istri, satu istri adalah kodrat langit, sepuluh istri adalah nafsu manusia.

Namun, jika kau terus-menerus menuruti nafsu, berpesta dan bermewah-mewah, hingga melampaui kodrat, mampukah tubuhmu bertahan?

Menundukkan nafsu manusia bukan berarti meniadakan keinginan, melainkan sebuah sikap mengendalikan diri.

Setelah Zhu Xi memperkenalkan pemikiran barunya, ada yang mendukung, namun lebih banyak yang menentang, bahkan di istana Song Selatan sampai terjadi beberapa kali konflik antarkelompok. Pada masa Dinasti Ming, penguasa besar Wang Yangming juga punya pandangan berbeda terhadap Neo-Konfusianisme Zhu Xi.

Zhu Xi sendiri—atau Zhu Zi—mendapat penilaian beragam hingga kini; ada yang menyebutnya munafik, tapi ada juga yang menganggapnya guru agung sepanjang masa.

Menurut Zhu Jianshen, Zhu Zi memang pantas disebut orang suci kedua. Mengajak orang berbuat baik dan menjadi teladan moral memang tak ada yang salah, apalagi Empat Kitab yang jadi inti ajarannya sangat luas dan dalam. Ketika kau membacanya di usia lima belas tahun, mungkin tak paham. Di usia dua puluh lima, mulai terasa menarik. Di usia tiga puluh lima, bahkan empat puluh lima, kau akan merasakannya sebagai karya agung tiada tara.

Neo-Konfusianisme Zhu Xi kurang berhasil di Song Selatan, pertama, karena sistem politik Song Selatan sendiri sudah cukup maju, kedua, yang terpenting, Zhu Xi berharap kaisar menuntut dirinya sendiri sebagai teladan moral, sehingga rakyat tak punya celah untuk mengkritik. Zhu Xi ingin jadi orang suci, para pejabat pun ingin jadi orang suci, tapi kaisar sendiri tak mau jadi orang suci.

Awal berdirinya Dinasti Ming, Neo-Konfusianisme Zhu Xi juga belum dijadikan landasan pemerintahan. Tapi, karena banyak cendekiawan yang percaya, pengaruhnya pada keluarga kerajaan pun makin lama makin besar.

Bagaikan tanpa sengaja menanam pohon, tapi tumbuh rindang dan lebat.

...

Benteng Tanah.

Sepuluh batu peringatan berdiri kokoh di padang belantara.

Tempat ini adalah lokasi kekalahan pasukan Dinasti Ming enam tahun silam.

Setiap batu peringatan diukir nama, usia, dan alamat lebih dari empat ribu prajurit.

Di akhir tahun keempat belas masa Zhengtong, dewan istana menetapkan aturan, memilih batu berkualitas dari Yunnan, Guizhou, Tiongkok Tengah, dan Shandong. Pembangunan dimulai pada tahun pertama masa Chenghua, sebagian besar pekerjaan diselesaikan di tempat. Kementerian Militer menyediakan daftar nama dan asal para prajurit untuk diukir.

Puluhan ribu tukang bekerja siang malam. Pada tahun kedua masa Chenghua, tugu peringatan untuk prajurit yang gugur dalam Pertempuran Pertahanan Beijing pertama kali rampung dan diangkut dari Shandong. Saat tugu didirikan, para pejabat tinggi seperti Yu Qian, Zhang Fu, Zhu Shou, Chen Ying, Jenderal Pengantin Jing Yuan, dan Shi Heng hadir langsung di lokasi.

Mereka membakar dupa dan berdoa, menghibur arwah para prajurit yang gugur.

Ratusan ribu rakyat berkumpul, banyak yang menangis keras tanpa henti.

Di akhir tahun kedua Chenghua, tugu peringatan di Datong selesai dan diangkut dari Tiongkok Tengah. Kerajaan mengutus Chen Ying ke sana, bersama pejabat militer Han Qing menyaksikan peletakan batu.

Tahun ketiga Chenghua, tugu-tugu di Yanghe, Xuanfu, Liaodong, dan lain-lain selesai satu per satu. Istana mengutus Chen Ying dan Shi Heng ke lokasi.

Pada tahun keempat Chenghua, tugu dari Yunnan dan Guizhou akhirnya sampai di Benteng Tanah dan Gerbang Zijing, dua tempat yang didatangi sendiri oleh Li Xian, wakil perdana menteri kabinet.

Permohonan itu memang diajukannya sendiri.

Li Xian adalah salah satu yang selamat dari tragedi Benteng Tanah. Kembali ke tempat semula, ia teringat peristiwa malam hujan itu, hatinya dipenuhi kehampaan yang tak terperi.

Hari itu adalah peringatan enam tahun tragedi itu.

Rakyat sekitar datang dengan sukarela, membakar dupa dan kertas untuk para prajurit yang gugur, tuan-tuan tanah setempat bahkan menyembelih babi dan kambing untuk dipersembahkan di bawah batu peringatan.

Orang-orang dari desa sekitar datang silih berganti.

Seorang pria paruh baya berpakaian mewah, berjanggut lebat, turun dari kereta dengan bantuan dua “pria” muda.

Ia menatap sepuluh batu peringatan yang gagah itu, wajahnya sinis, tertawa dingin.

“Si Tua Zhang dari Inggris sudah mati.”

“Benar, hamba juga mendengarnya. Katanya sebulan lalu wafat, bahkan dianugerahi gelar Pangeran Xinguo oleh Kaisar.”

Salah satu pria muda itu segera menimpali.

“Anakku di tahta masih belum dewasa, termakan bujukan para pengkhianat di istana, sampai-sampai memberi gelar Pangeran Xinguo pada penjahat besar Dinasti Ming. Hmph, tenang saja, aku takkan melupakan jasa kalian berdua. Setelah kembali ke ibu kota, pasti kalian akan kuberi hadiah besar.”

“Terima kasih, Yang Mulia Kaisar Emeritus.” Kedua pria itu segera membungkuk hormat.

Orang itu tak lain adalah Zhu Qizhen.

Ia melangkah perlahan ke depan, dua pengawalnya pun setelah membereskan kereta segera menyusul.

Setiap batu peringatan tingginya sepuluh meter. Di bawahnya, pemerintah membangun Kuil Pahlawan, tempat memuja para menteri dan jenderal yang gugur dalam perang besar itu.

Di depan kuil, rakyat yang berziarah semakin banyak.

Di altar persembahan, dupa-dupa tertancap penuh, abu dupa menumpuk tebal di bawahnya.

Seorang anak berusia tujuh atau delapan tahun berambut ikat tinggi berlutut dan berbisik, “Kakek, kenapa para pejabat tinggi dari ibu kota mati di sini, bukan di ibu kota?”

Kakeknya, yang belum genap lima puluh tahun dan tampak sehat bugar, setelah menghabiskan kertas kuning berkata, “Anak kecil tidak tahu, jangan bicara sembarangan. Cepat sujud pada para pahlawan, semoga kita selamanya aman dari serbuan Mongol.”

“Tapi kakek, kalau kakek ceritakan kenapa mereka mati di tempat jauh, aku mau sujud.”

Anak itu menawar-nawar pada kakeknya.

Di sebelahnya, anak yang sedikit lebih besar tiba-tiba berseru, “Aku tahu, aku tahu! Kau tahu kan, kaisar kecil kita?”

Anak itu mengangguk, “Bukankah dia seumuran dengan kita?”

“Pahlawan-pahlawan ini mati di sini gara-gara ayah kaisar kecil itu! Guru di sekolah bilang, ayah kaisar kecil itu percaya pada pengkhianat, menjauhi pejabat bijak, makanya banyak orang mati di sini.”

“Lalu ayah kaisar kecil itu juga mati di sini?”

“Tidak, katanya dia ditangkap orang Mongol. Kaisar kecil setiap hari merindukan ayahnya, tapi tak ada satu pun pejabat yang setuju menebus ayahnya dengan uang. Guru kami bilang, jangan kira hanya para pejabat yang menolak, seluruh rakyat pun tak akan mau membawa pulang kaisar bodoh seperti itu.”

Zhu Qizhen mendengarkan percakapan dua anak itu dengan sangat kesal. Pasti ada orang berniat jahat yang menyebar fitnah tentang dirinya ke seluruh negeri. Rupanya istana sudah benar-benar kacau.

Setelah bertahun-tahun hidup di Mongol, watak Zhu Qizhen sedikit berubah. Meski mendengar orang lain bicara buruk tentang dirinya, walau marah, ia enggan berdebat.

Yang paling penting, jika ia memperlihatkan identitasnya, petugas pemerintah pasti tahu ia kabur kembali, dan akan mencari cara menghentikannya masuk ke ibu kota.

Zhu Qizhen menenangkan pikirannya, lalu melangkah masuk ke Kuil Pahlawan. Di altar terletak puluhan papan nama para menteri yang gugur saat mengikuti perang.

Ia meneliti satu per satu, tapi tidak menemukan nama Wang Zhen, membuat hatinya sedikit kesal.

“Wang Zhen, nanti setelah aku kembali ke ibu kota, papan namamu pasti kutambahkan.”

Setelah itu, Zhu Qizhen mengibaskan lengan bajunya, melangkah keluar dari Kuil Pahlawan.

“Dinasti Ming, kaisarmu telah kembali…”